Este trabajo analiza la figura de José Antonio Saco y su paradigmática actitud ante la historia como herramienta de legitimación política e identitaria en la Cuba del siglo XIX. El autor examina la tensión entre la tradición cultural criolla del siglo XVIII y la irrupción de la sociedad de plantación esclavista, refutando la idea de una ruptura absoluta con el pasado. Se destaca que Saco utilizó la historia con un sentido pragmático y utilitarista, convirtiéndola en un tribunal de última instancia para validar proyectos nacionales y criticar el orden colonial. El ensayo concluye que Saco encarna una modernidad intelectual que integró el pasado criollo en una narrativa nacionalista blanca, sentando las bases de la relación contemporánea del cubano con su historia.

Este artículo realiza un examen interdisciplinario y crítico sobre cómo la historiografía cubana ha abordado los procesos de resistencia, cimarronaje y racialidad en la construcción de los imaginarios sociales de la nación. La autora analiza la evolución de estos estudios y recurre al concepto de "formaciones nacionales de alteridad" para explicar las particulares maneras en que la rebeldía esclava se inserta en la imaginación histórica nacional. El texto revisa las contribuciones de autores clave y discute las encrucijadas metodológicas actuales, ofreciendo herramientas teórico-metodológicas para profundizar en una agenda de historia total que conecte el pasado colonial con los debates contemporáneos sobre marginalidad y género.