(Primera Mención en el Premio Temas de Ensayo 2009, en la modalidad de Ciencias sociales)
Las escasas menciones a José Antonio Saco en la obra de José Martí es una de las causas de que pocos 
autores se hayan referido a la relación del pensamiento político de aquel con el del Apóstol. Otro motivo 
pudiera hallarse en la tendencia, presente en algunos estudiosos del ideario martiano, de solo establecer sus vínculos con personalidades históricas que alcanzaron en su época un reconocimiento similar al del Maestro, por el carácter progresista o revolucionario de sus concepciones. Este proceder conduce a lamentables errores de interpretación, pues en la evolución de las ideas de la generalidad de los seres humanos inciden múltiples tendencias, criterios, opiniones que el individuo asimila o rechaza, total o parcialmente, en correspondencia con su formación política e ideológica.
 

El artículo analiza el pensamiento de José Antonio Saco como una de las críticas más coherentes y tempranas al modelo colonial agrícola cubano del siglo XIX, centrado en la esclavitud, la gran plantación y la dependencia del comercio exterior. Misas examina cómo, a partir de la Memoria sobre la vagancia en la Isla de Cuba, Saco vinculó la pobreza rural, la desvalorización del trabajo manual y las llamadas “enfermedades morales” a las estructuras coloniales de explotación, la esclavitud y la exclusión jurídica de campesinos y trabajadores libres. El texto destaca su defensa de una agricultura basada en pequeños y medianos productores libres, la integración racial, la educación popular, la reforma de las costumbres y una “revolución en las ideas” como vía para construir una economía autosuficiente, una cultura del trabajo digna y una identidad nacional cubana opuesta al racismo y a las teorías colonialistas europeas sobre inferioridad climática y cultural.
 

Este trabajo analiza la figura de José Antonio Saco y su paradigmática actitud ante la historia como herramienta de legitimación política e identitaria en la Cuba del siglo XIX. El autor examina la tensión entre la tradición cultural criolla del siglo XVIII y la irrupción de la sociedad de plantación esclavista, refutando la idea de una ruptura absoluta con el pasado. Se destaca que Saco utilizó la historia con un sentido pragmático y utilitarista, convirtiéndola en un tribunal de última instancia para validar proyectos nacionales y criticar el orden colonial. El ensayo concluye que Saco encarna una modernidad intelectual que integró el pasado criollo en una narrativa nacionalista blanca, sentando las bases de la relación contemporánea del cubano con su historia.

Este trabajo analiza la figura de José Antonio Saco y su paradigmática actitud ante la historia como herramienta de legitimación política e identitaria en la Cuba del siglo XIX. El autor examina la tensión entre la tradición cultural criolla del siglo XVIII y la irrupción de la sociedad de plantación esclavista, refutando la idea de una ruptura absoluta con el pasado. Se destaca que Saco utilizó la historia con un sentido pragmático y utilitarista, convirtiéndola en un tribunal de última instancia para validar proyectos nacionales y criticar el orden colonial. El ensayo concluye que Saco encarna una modernidad intelectual que integró el pasado criollo en una narrativa nacionalista blanca, sentando las bases de la relación contemporánea del cubano con su historia.