“En lo que concierne a la comprensión del método lógico-dialéctico del materialismo filosófico, la conclusión de Lenin sigue siendo certera y vigente hasta el día de hoy. La cuestión rebasa con creces los límites de nuestras subjetividades individuales, de la erudición y el talento demostrados, del prestigio académico justamente ganado y reconocido. Se trata de un tema lo suficientemente complejo para haberse apagado, a merced del tiempo, en el interés de la comunidad científica. Es, por demás, una tarea digna del mejor organizado esfuerzo transdisciplinario…”
 

A partir de un artículo escrito por Lenin en 1914 para la enciclopedia Granat, el autor reflexiona sobre la especificidad de la filosofía y la apuesta política de Karl Marx. El texto propone entender la obra marxiana no como un sistema doctrinario cerrado, sino como una síntesis provisional y abierta, profundamente ligada a la práctica revolucionaria y a las coyunturas históricas del movimiento obrero. Se analiza la evolución de los conceptos de Estado y política en Marx —desde su crítica a la alienación hasta la concepción de la "máquina del Estado" tras la Comuna de París—, destacando que su pensamiento buscaba transformar el sentido mismo de la política a través de la invención de formas de poder por parte de los productores asociados.

Este ensayo propone una aproximación multidisciplinaria a las ciencias sociales mediante un cruce teórico entre el pensamiento de Karl Marx y Sigmund Freud. El autor analiza cómo ambos pensadores abordaron la configuración de la subjetividad humana y las tensiones del individuo con su entorno social. El texto examina el concepto marxista de alienación dentro de la realidad material y las estructuras de dominación capitalista, vinculándolo de manera reflexiva con los mecanismos psíquicos y las nociones de ilusión e ideología exploradas por el psicoanálisis freudiano. El artículo concluye que este diálogo crítico permite desentrañar la complejidad del ser social, superando análisis reduccionistas para entender al sujeto como transformador y producto de su historicidad.