La obra de Aimé Césaire es sinónimo de resistencia a la alienación y la asimilación cultural. La negritud fue un concepto cultural y político surgido de la reacción contra la opresión del sistema colonial francés y el racismo reinante.
 

Paulette Nardal (1896-1985) fue la primera mujer negra en estudiar en la Sorbona. Sus padres y hermanas son un referente del compromiso social, difusión de la cultura y vanguardia feminista en Martinica. Es la pieza clave para entender el vínculo entre el Harlem Renaissance y la Negritud. Su tesis de licenciatura aborda la novela La cabaña del Tío Tom de la abolicionista estadounidense Harriet Beecher Stow. Trabaja como periodista en la ONU, milita por el derecho al voto femenino en la isla, funda el coro llamado «Joie de Chanter» en Fort-de-France como parte de su militancia panafricanista en la recuperación de los cantos espirituales nacidos bajo el yugo de la esclavitud. Recupera y difunde los aportes teóricos de las mujeres intelectuales de Martinica, con lo cual se contribuye también a visibilizar el Caribe francófono, tanto en la investigación como en la enseñanza al dibujar otros horizontes geográficos donde el afrofeminismo germinó al mismo tiempo que las discusiones sobre la negritud, el anticolonialismo y el racismo, pero fueron silenciadas por el patriarcado.

Paulette Nardal (1896-1985) fue la primera mujer negra en estudiar en la Sorbona. Sus padres y hermanas son un referente del compromiso social, difusión de la cultura y vanguardia feminista en Martinica. Es la pieza clave para entender el vínculo entre el Harlem Renaissance y la Negritud. Su tesis de licenciatura aborda la novela La cabaña del Tío Tom de la abolicionista estadounidense Harriet Beecher Stow. Trabaja como periodista en la ONU, milita por el derecho al voto femenino en la isla, funda el coro llamado «Joie de Chanter» en Fort-de-France como parte de su militancia panafricanista en la recuperación de los cantos espirituales nacidos bajo el yugo de la esclavitud. Recupera y difunde los aportes teóricos de las mujeres intelectuales de Martinica, con lo cual se contribuye también a visibilizar el Caribe francófono, tanto en la investigación como en la enseñanza al dibujar otros horizontes geográficos donde el afrofeminismo germinó al mismo tiempo que las discusiones sobre la negritud, el anticolonialismo y el racismo, pero fueron silenciadas por el patriarcado.