Este artículo examina de manera crítica las corrientes teóricas que intentan minimizar o deconstruir el concepto de identidad cultural en las ciencias sociales contemporáneas. Tomando como eje el debate en torno a textos que catalogan la etnia como un "seudoconcepto", el autor defiende la vigencia de la identidad como un recurso legítimo de la subjetividad humana y un marcador esencial de pertenencia. A través de un enfoque antropológico, el texto analiza la interacción entre la diversidad cultural y los sentidos de autodefinición colectiva, argumentando que la cultura es el ejercicio profundo de la identidad y un pilar insustituible para el reconocimiento mutuo frente a los discursos homogeneizadores.

Este ensayo propone una aproximación multidisciplinaria a las ciencias sociales mediante un cruce teórico entre el pensamiento de Karl Marx y Sigmund Freud. El autor analiza cómo ambos pensadores abordaron la configuración de la subjetividad humana y las tensiones del individuo con su entorno social. El texto examina el concepto marxista de alienación dentro de la realidad material y las estructuras de dominación capitalista, vinculándolo de manera reflexiva con los mecanismos psíquicos y las nociones de ilusión e ideología exploradas por el psicoanálisis freudiano. El artículo concluye que este diálogo crítico permite desentrañar la complejidad del ser social, superando análisis reduccionistas para entender al sujeto como transformador y producto de su historicidad.

Este ensayo examina la producción literaria de los poetas cubanos integrados en la denominada "generación años cero", quienes irrumpieron con el nuevo milenio. Los autores analizan cómo las poéticas de este grupo están irrevocablemente marcadas por los traumas sociales y políticos de la década de los 90, tales como la caída del bloque soviético y el éxodo masivo de la Isla. El texto describe una transición desde la "neurosis" del imaginario utópico hacia una poética de la desmemoria, caracterizada por el desapego, la indiferencia y la falta de compromiso político respecto al proyecto social de la Revolución, lo cual late como el verdadero espíritu de época de esta generación en sus primeros quince años de producción.