El autor expone el papel de la religión en la conformación de la modernidad occidental, como una cultura con una cosmovisión particular y un determinado esquema valorativo. Luego establece cómo esos valores transformaron las prácticas sociales y religiosas; y finalmente, expone las características que, desde esta perspectiva de análisis, debería tener el catolicismo latinoamericano.
 

El artículo examina las transformaciones del campo religioso latinoamericano en su estrecha relación con la política y los procesos sociales contemporáneos. Sostiene que la religión no ha perdido centralidad, sino que se ha reconfigurado en un escenario de pluralización, competencia simbólica y debilitamiento del monopolio católico. A través del análisis de nuevas formas de religiosidad, movimientos evangélicos y prácticas de creencia más flexibles, el texto muestra cómo lo religioso interviene activamente en la esfera pública, influyendo en debates sobre moral, derechos y ciudadanía. El autor plantea que estas dinámicas deben comprenderse desde una sociología de la religión atenta a los cruces entre creencias, poder y cultura política.
 

El artículo analiza la figura de Jorge Mario Bergoglio antes de su elección como Papa Francisco, situándolo dentro de la historia y las estructuras del catolicismo argentino, caracterizado por su impronta antiliberal, su estrecha relación con el Estado y su vocación de poder público. Mallimaci examina las tensiones entre religión y política en Argentina, la hegemonía del catolicismo integral y la trayectoria de Bergoglio durante la dictadura y la democracia, subrayando sus vínculos con el episcopado, las Fuerzas Armadas y actores políticos y económicos. El texto destaca cómo su elección como Papa reconfigura el campo político-religioso nacional y regional, al activar imaginarios, creencias y capital simbólico profundamente arraigados en la cultura católica argentina, en un contexto de creciente pluralización religiosa y secularización social.