En este trabajo planteamos algunas hipótesis en torno a posibles relaciones entre las obras de Camilo Torres Restrepo y Karl Marx. Partimos de una crítica a la confusión entre paradoja y contradicción que, viniendo del marxismo ortodoxo y del cristianismo recalcitrante, termina negando cualquier vínculo posible entre ambas.

El artículo analiza las transformaciones de la relación entre religión y política en América Latina tras el fin de la Guerra Fría, cuestionando las interpretaciones reductoras que conciben la religión como mero “opio del pueblo” o como factor ideológico homogéneo. Parker sostiene que la religión se ha desvinculado de las antiguas alineaciones político-ideológicas y ya no funciona automáticamente como fuerza conservadora ni progresista, sino como un fenómeno sociocultural complejo, históricamente situado y atravesado por múltiples variables. El autor muestra cómo, en los nuevos contextos democráticos, la intervención de las iglesias responde más a la defensa de prerrogativas institucionales y valores morales que a proyectos ideológicos cerrados, y argumenta que tanto el cristianismo como el ateísmo pueden hoy legitimar posiciones políticas diversas, lo que obliga a analizar cada caso nacional de manera contextual y no esencialista.
 

En este trabajo planteamos algunas hipótesis en torno a posibles relaciones entre las obras de Camilo Torres Restrepo y Karl Marx. Partimos de una crítica a la confusión entre paradoja y contradicción que, viniendo del marxismo ortodoxo y del cristianismo recalcitrante, termina negando cualquier vínculo posible entre ambas.