El artículo ofrece una amplia revisión histórica y teórica del concepto de opinión pública, mostrando su complejidad, las múltiples disciplinas que lo han abordado y el prolongado desacuerdo en torno a su definición. Se explica la tensión entre la tradición clásica —centrada en la esfera pública deliberativa y el uso crítico de la razón— y la tradición empírica —marcada por el auge de las encuestas y la sociedad de masas—, destacando sus límites para captar la dinámica real entre individuos, grupos, medios y poder político. Analiza los aportes y contradicciones de autores como Habermas y Noelle-Neumann, critica la reducción de la opinión pública a los sondeos y propone entenderla como una categoría política, comunicativa y simbólica en permanente transformación, cuya función en las democracias depende del diálogo social, las mediaciones institucionales y las representaciones construidas por los medios. 
 

¿Hasta qué punto los medios de difusión fomentan realmente una conciencia más educada, reflexiva y crítica? En un contexto peculiar, caracterizado por un torrente global de información y opiniones, adquiere nuevo relieve el papel de las revistas que, además de informar, suscitan la reflexión, proponen enfoques y abren espacio a una variedad de perspectivas y juicios calificados. ¿Cómo pueden las revistas aprovechar, expandir y cultivar una esfera pública inundada por imágenes e ideas, cuyo eco multiplicado atraviesa fronteras y países muy diferentes? Buscando contribuir a esta problemática, Temas se comunicó con un grupo de revistas de Norteamérica, Europa y Cuba. Agradecemos a quienes, en medio de tareas editoriales y otras responsabilidades, nos hicieron llegar sus valiosos comentarios.
 

El artículo examina las transformaciones del campo religioso latinoamericano en su estrecha relación con la política y los procesos sociales contemporáneos. Sostiene que la religión no ha perdido centralidad, sino que se ha reconfigurado en un escenario de pluralización, competencia simbólica y debilitamiento del monopolio católico. A través del análisis de nuevas formas de religiosidad, movimientos evangélicos y prácticas de creencia más flexibles, el texto muestra cómo lo religioso interviene activamente en la esfera pública, influyendo en debates sobre moral, derechos y ciudadanía. El autor plantea que estas dinámicas deben comprenderse desde una sociología de la religión atenta a los cruces entre creencias, poder y cultura política.
 

El artículo revisita el debate de 2004 entre Jürgen Habermas y Joseph Ratzinger sobre los fundamentos morales prepolíticos del Estado liberal, para reflexionar sobre el papel público de la religión en sociedades secularizadas y pluralistas, especialmente desde una perspectiva latinoamericana. Mella expone las convergencias y divergencias entre ambos pensadores en torno a la crisis moral del liberalismo, el déficit de motivación solidaria y la necesidad de articular razón y religión en la esfera pública. A partir de la noción de sociedad postsecular, el autor propone una relectura crítica y poscolonial del debate, que amplíe los modos de participación religiosa más allá del racionalismo eurocéntrico y reconozca la pluralidad cultural, simbólica y comunicativa como condición para una convivencia democrática más inclusiva.
 

El artículo examina la trayectoria histórica y política de la Iglesia católica en Cuba y se centra en el análisis de la revista Palabra Nueva como uno de sus principales espacios de intervención pública contemporánea. Trujillo reconstruye las relaciones Iglesia-Estado desde la colonia hasta la actualidad, subrayando los conflictos, distensiones y reacomodos producidos tras 1959, el impacto del ENEC (1986), la crisis de los años 90 y el tránsito constitucional hacia un Estado laico. A partir de un enfoque cualitativo, el autor muestra cómo Palabra Nueva funciona como un medio de posicionamiento político, donde se debaten temas como pobreza, derechos civiles, familia, educación, economía, historia nacional y políticas públicas, evidenciando que, aunque la Iglesia se autodefina como “profética” y no política, sus discursos constituyen intervenciones explícitas en la polis cubana y revelan tensiones entre crítica social, pretensión de verdad moral y búsqueda de colaboración con el Estado en un contexto de crisis prolongada.
 

El panel reúne diversas perspectivas para debatir los procesos de politización y despolitización en la sociedad cubana contemporánea, abordándolos como fenómenos complejos y no lineales vinculados a la cultura política, la participación ciudadana y la crisis de las formas tradicionales de hacer política. Los participantes coinciden en que la despolitización no implica necesariamente apatía, sino también distanciamiento crítico frente a discursos ritualizados, prácticas burocráticas y déficits de participación real. El intercambio subraya la necesidad de repensar la política como experiencia cotidiana, ética y participativa, capaz de articular diversidad, debate público y democratización efectiva de la vida social.
 

El texto reflexiona sobre el rol de los intelectuales en la esfera pública y su relación con el poder político, enfatizando las responsabilidades éticas y críticas de la producción intelectual en contextos de conflicto social. Ortega examina las tensiones entre compromiso, autonomía y cooptación, así como los riesgos de la instrumentalización ideológica del pensamiento crítico. El artículo propone entender al intelectual como mediador cultural y actor político indirecto, cuya función principal es ampliar el debate público, cuestionar los consensos dominantes y contribuir a la formación de una ciudadanía reflexiva, más allá de alineamientos partidistas o dogmáticos.
 

El artículo analiza el surgimiento y el papel de la revista Espacio Laical como un actor relevante del espacio público cubano entre 2006 y 2014, situado en la intersección entre Iglesia católica, política y debate intelectual. Corcho reconstruye las relaciones históricas entre Iglesia y Estado en Cuba y muestra cómo Espacio Laical funcionó como una plataforma plural de discusión sobre soberanía, reconciliación nacional, institucionalidad democrática, derechos ciudadanos y reformas económicas. El autor sostiene que la revista operó no solo como medio de comunicación, sino también como un espacio de mediación política y producción de ideas, capaz de articular un discurso nacionalista inclusivo orientado al bien común y a la ampliación del debate público en un contexto de reformas y cambios sociales.