“Uno de los temas de debate más vivos en el cristianismo en las últimas décadas es la cuestión de la ordenación de las mujeres. Tradicionalmente, el sacerdocio cristiano ha estado reservado a los hombres, pero algunas iglesias han cambiado la costumbre, se han adaptado a los tiempos y han admitido a las mujeres en el sacerdocio. El movimiento de reforma en este campo comenzó a obtener resultados en la década de los 50 del siglo XX en las iglesias metodistas africanas de población blanca y entre los presbiterianos. El proceso de ordenación de las mujeres ha sido muy discutido y ha dado lugar a grandes fricciones. En 1992, la Iglesia de Inglaterra, tras dos décadas de debate, aceptó la ordenación de las mujeres, que ya ocupaban cargos eclesiásticos menores, como el de diaconisas, lo que les permitía bautizar y oficiar bodas y funerales…”

“El concepto de exclusión social utilizado en este trabajo designa problemas sociales no solo relacionados con el desempleo o con otros factores evidentes que generan el empobrecimiento, sino principalmente con una nueva forma de exclusión: la relacionada con el ámbito de «sistemas simbólicos», como la religión, que envuelve otras categorías, las cuales, de cierta forma, están ligadas también a factores sociales, pero que no son tan evidentes...”

Los poemas de Juana Pastor, escritos entre finales del siglo xviii y principios del xix, constituyen uno de los primeros y escasos documentos literarios elaborados por afrodescendientes libres o esclavizadas en Hispanoamérica. En consecuencia, el presente ensayo intenta documentar las relaciones tensas, de tachadura y olvido, que desde su condición de mujer y mulata, sus poemas sostienen con el canon fundacional y literario cubano. Así como la colonialidad y los marcos de análisis eurocéntricos desde los cuales la historiografía y los estudios literarios cubanos han delineado y releído ese canon y el corpus de textos y autores que lo conforman.

El artículo analiza de manera exhaustiva las desigualdades de género presentes en la ciencia minera cubana, un ámbito históricamente masculinizado donde persisten barreras explícitas e implícitas que limitan el desarrollo profesional de las mujeres. A partir de marcos teóricos sobre ciencia, tecnología y género, se examinan mecanismos como el techo de cristal, las coaliciones masculinas de poder, la territorialización del trabajo científico, estereotipos de larga data y prácticas institucionales que reproducen la exclusión. Este entramado sociocultural e ideológico influye tanto en el acceso a posiciones jerárquicas como en las oportunidades para la investigación, el doctorado y la participación en redes científicas. El artículo concluye con un conjunto de propuestas orientadas a visibilizar la inequidad, transformar estructuras institucionales, fomentar redes femeninas, revisar procesos de cooptación y promover condiciones reales que permitan el desarrollo científico de las mujeres en la minería, en consonancia con una perspectiva de justicia social y equidad de género.
 

El texto reflexiona sobre el proceso de visibilización de la problemática racial en Cuba, especialmente a partir de la crisis de los años noventa, y analiza las limitaciones históricas que impidieron su abordaje sistemático durante etapas anteriores del proceso revolucionario. Rodríguez destaca la importancia de la producción intelectual y cultural para comprender la raza como una construcción social históricamente situada, y examina aportes significativos de investigaciones recientes que reconstruyen la historia de las relaciones raciales, la formación de la cubanidad y los conflictos asociados a la exclusión de negros y mestizos. El artículo subraya las contradicciones entre el ideario nacional igualitarista y las prácticas reales de discriminación, así como los dilemas que enfrentaron los movimientos y sujetos racializados en la República, señalando la necesidad de enfoques contextualizados que eviten tanto el silencio institucional como la reproducción acrítica de esquemas externos.
 

El artículo propone un enfoque crítico y alternativo para analizar la exclusión social en América Latina, desplazando la atención desde las desigualdades de ingreso hacia las desigualdades de excedente, entendidas como desigualdades de poder en los mercados básicos donde se generan y apropian los excedentes económicos. Pérez-Sáinz sostiene que la exclusión social es el resultado de procesos extremos de desempoderamiento de sectores subalternos, producidos tanto en las condiciones de explotación del trabajo como en el acaparamiento de oportunidades de acumulación, y reforzados por el acoplamiento con desigualdades de género, edad, etnia y territorio. El autor identifica como mecanismos centrales el desempleo estructural, la precarización laboral y la emergencia de una masa marginal territorialmente segregada, y argumenta que la ciudadanía social neoliberal no logra neutralizar estas dinámicas debido a la mercantilización de los derechos sociales y la deriva hacia el consumismo. El texto concluye formulando hipótesis sobre los límites y alcances de las experiencias posneoliberales para reducir la exclusión en la región.
 

El artículo propone una reconstrucción crítica de los enfoques teórico-metodológicos sobre pobreza y desigualdad desde la tradición del pensamiento social latinoamericano, y plantea una agenda de investigación para el caso cubano. Voghon cuestiona las visiones economicistas y despolitizadas de la pobreza, defendiendo una comprensión relacional, histórica y multidimensional de estos fenómenos, estrechamente vinculada a relaciones de poder, dominación y exclusión. A partir del análisis de las transformaciones del modelo social cubano —especialmente tras la crisis de los años noventa—, la autora identifica la emergencia de nuevas brechas de desigualdad asociadas a clase, raza, género, territorio y acceso diferencial a políticas sociales universales. El texto concluye subrayando la necesidad de fortalecer enfoques participativos, mejorar los sistemas de información social y revalorizar la igualdad como principio político central para el futuro del desarrollo y la ciudadanía en Cuba.
 

Los poemas de Juana Pastor, escritos entre finales del siglo xviii y principios del xix, constituyen uno de los primeros y escasos documentos literarios elaborados por afrodescendientes libres o esclavizadas en Hispanoamérica. En consecuencia, el presente ensayo intenta documentar las relaciones tensas, de tachadura y olvido, que desde su condición de mujer y mulata, sus poemas sostienen con el canon fundacional y literario cubano. Así como la colonialidad y los marcos de análisis eurocéntricos desde los cuales la historiografía y los estudios literarios cubanos han delineado y releído ese canon y el corpus de textos y autores que lo conforman.