La cuestión racial y sus implicaciones políticas en Cuba han estado en el centro de atención en los últimos años. Una parte representativa de la sociedad cubana ha generado recientemente discursos de conciencia racial y epistemologías antirracistas como resultados, directos o indirectos, pero positivos, del encuentro con las ideas de descolonización promovidas por diversos movimientos negros y por las (re)lecturas de intelectuales negros de la región. Este artículo explora críticamente, a través de la historia y el carácter multidisciplinario de los estudios culturales, las interconexiones regionales entre el Panafricanismo, el pensamiento social e intelectual caribeño y las expresiones de estas ideas en Cuba; se centra en la identidad, la conciencia negra y el efecto tangencial de la ideología política panafricanista en Cuba, en tres periodos diferentes. Argumento que las ideas difundidas por Marcus Garvey, Walter Rodney y Bob Marley proporcionan puntos de conexión ideológica en la evaluación de las conexiones transculturales entre Cuba y el Caribe anglófono.

Paulette Nardal (1896-1985) fue la primera mujer negra en estudiar en la Sorbona. Sus padres y hermanas son un referente del compromiso social, difusión de la cultura y vanguardia feminista en Martinica. Es la pieza clave para entender el vínculo entre el Harlem Renaissance y la Negritud. Su tesis de licenciatura aborda la novela La cabaña del Tío Tom de la abolicionista estadounidense Harriet Beecher Stow. Trabaja como periodista en la ONU, milita por el derecho al voto femenino en la isla, funda el coro llamado «Joie de Chanter» en Fort-de-France como parte de su militancia panafricanista en la recuperación de los cantos espirituales nacidos bajo el yugo de la esclavitud. Recupera y difunde los aportes teóricos de las mujeres intelectuales de Martinica, con lo cual se contribuye también a visibilizar el Caribe francófono, tanto en la investigación como en la enseñanza al dibujar otros horizontes geográficos donde el afrofeminismo germinó al mismo tiempo que las discusiones sobre la negritud, el anticolonialismo y el racismo, pero fueron silenciadas por el patriarcado.