La pandemia del COVID-19 suscita reflexión, estudios, debates, y grandes controversias.  Por un lado, los científicos de la Biología, la Medicina, Virología, y la Epidemiología buscan respuestas sobre el virus y cómo conocer y contrarrestar su potencial de infestación, patógeno, y pandémico; por otro lado, se consideran las políticas de los gobiernos, y la respuesta de los ciudadanos ante tal emergencia sanitaria. El artículo explora las cuestiones filosóficas implicadas; algunas de índole ontológica y epistemológica que atañen a si los virus deben ser considerados partículas o seres vivos; y otras, a la ética de las políticas que estipulan los países y gobiernos en su respuesta a la circunstancia.  Apelando a un número de filósofos contemporáneos, llama la atención a las limitaciones y consecuencias del reduccionismo filosófico, tanto en ciencia como en política ante la pandemia.

El trabajo investiga la existencia de una poética de la crítica en los Apuntes de José Martí, destacando la conformación de su método crítico a partir de reflexiones sobre la literatura, la ética y la función social del arte. Se analiza cómo Martí concibe la crítica como un ejercicio creativo, ético y constructivo, basado en el equilibrio entre verdad, belleza y bien. A través del estudio de sus notas y citas, se demuestra que su pensamiento crítico trasciende el mero juicio literario para convertirse en una herramienta de conocimiento y transformación cultural. El artículo subraya la vigencia de su concepción en el campo de la crítica literaria contemporánea.

Este ensayo analiza la trayectoria y el impacto del pensamiento de Evald Iliénkov en el contexto de la evolución de la filosofía marxista en la Unión Soviética y su recepción en Cuba. El autor propone rescatar la "filosofía clásica soviética" de la etapa posestalinista, superando la visión caricaturizada del diamat dogmático para recuperar contenidos científicos valiosos. El texto destaca las contribuciones fundamentales de Iliénkov, especialmente su innovadora concepción de lo ideal como una objetividad social fuera de la conciencia individual, y sus aportes a la lógica dialéctica, la pedagogía y la psicología histórico-cultural. Finalmente, se reflexiona sobre la necesidad de que la nueva generación de filósofos cubanos realice un reestudio crítico de esta herencia teórica para superar el dogmatismo impuesto por la coacción política y reanimar el debate filosófico contemporáneo en la Isla.