En la larga tradición de los estudios de género hay autores que trabajan desde una perspectiva afrodescolonial y en la investigación bibliográfica para demostrar que, con las aportaciones teóricas de la ciencia y los estudios afrodescoloniales, se ha pasado de hablar de una supuesta historia única de las mujeres, equivalente a la de las mujeres occidentales, a referirse a historias de mujeres basadas en sus contextos específicos. Así como la historia de las mujeres africanas permaneció desconocida por ser equivalente a la de las mujeres occidentales, existe toda un África en la misma situación, que, fuera de las lentes deformantes de los extranjeros, espera ser descubierta a través de la producción de conocimiento de sus hijos y que, para reescribir la historiografía de África y de las mujeres africanas, invisibilizada por los discursos dominantes, es necesario reconocer, en Angola, una de las cunas de los feminismos negros. Es necesario aprender a narrar África y sus mujeres desde otro lugar (fuera del lente del discurso dominante, fuera de la colonialidad), lo que implica la necesidad de producir conocimiento endógeno.