El artículo reconstruye y analiza la vida y obra de François Houtart, dando cuenta de la articulación creativa entre sociología urbana, sociología de la religión y activismo sociopolítico, que lo condujeron a constituirse en referencia mundial de la Teología de la Liberación y las luchas mundiales anti–capitalistas y anti–globalización, cuya última expresión la constituye su propuesta del Bien Común de la Humanidad.

Este artículo explora la Teología de la liberación como una corriente intelectual, pero también como una consecuencia de las formas culturales de los pueblos latinoamericanos, quienes gracias al sincretismo, han desarrollado un cristianismo que integra elementos aparentemente discordantes. La Teología de la liberación es así fruto de una reflexión académica y política que en 1968 tuvo su punto de efervescencia más alto, aunque es también una expresión de una iglesia popular, festiva y que resiste a la hegemonía del poder político y a las represiones de la jerarquía eclesiástica. 
 

Este conjunto de reflexiones críticas aborda cómo la creciente visibilidad de la lucha palestina y la creciente atención a Palestina en la academia (estadounidense) coincide con significados alterados y agotados de términos y conceptos antaño centrales para un marco de liberación. Los autores cuestionan la desfamiliarización del léxico político palestino reflexionando sobre los significados pasados, presentes y potenciales de palabras cuyo uso, argumentan, ha asumido una valoración engañosamente simple. ¿Cuáles son las consecuencias políticas imprevistas de la visibilidad, de la «incorporación», y cómo podrían resistirse en el ámbito del significado y mediante el proceso de revitalización del lenguaje como instrumento de la lucha por la liberación nacional? Revisando antiguas definiciones de términos y aportando reflexiones sobre el valor de palabras como sionismo, proceso de paz y negociaciones, estatalidad y violencia, los autores cuestionan los límites de la investigación disciplinaria al servicio de la liberación palestina.