miércoles, 28-01-2026
Científico Titular del Instituto de Historia del CSIC. Doctor en Humanidades, Artes y Educación por la Universidad de Castilla-La Mancha (Premio Extraordinario y IX Premio a Tesis Doctorales de la Asociación Española de Investigación de Historia de las Mujeres). Ha integrado proyectos nacionales e internacionales del CSIC, la University of Cambridge, la Universidad Nacional Autónoma de México y la Universidad de Sevilla. Es autor de Más allá del sufragismo. Las mujeres en la democratización de Cuba, 1933-1952 (Comares) y Llamada a las armas. Las mujeres en la Revolución cubana, 1952-1959 (Doce Calles). Ha publicado artículos en revistas especializadas en historia social, historia del Caribe e historia de las mujeres (International Review of Social History, Historia Caribe y Women’s History Review). Ha sido becario posdoctoral en el Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México y ha realizado estancias en la Universidad de La Habana, la University of Miami, Harvard University y la University of London. Integra el Grupo de Estudios Comparados de Caribe y Mundo Atlántico (CSIC) y el Grupo de Investigación Historia, Arte y Literatura (Universidad Internacional de La Rioja). Actualmente es editor científico de Culture & History Digital Journal.
El III Congreso Nacional Femenino, celebrado en La Habana en abril de 1939, constituyó un punto de inflexión en la historia del movimiento feminista en Cuba. Los dos primeros congresos, de 1923 y 1925, han sido calificados de liberales porque debatieron sobre la representatividad política, la inserción laboral de las mujeres o la protección a la maternidad, y porque solo pudieron asistir mujeres blancas de las clases más acomodadas, con la sola excepción de la despalilladora negra, Inocencia Valdés. Por su parte, el III Congreso, aunque arrastró algunas concepciones tradicionalistas sobre las mujeres, resultó rupturista en numerosos aspectos. Por ejemplo, por criticar la desigualdad de género en los ámbitos laboral, civil, político y educativo, por exigir igualdad de trato para las pobres y campesinas, o por denunciar el racismo y la segregación padecida por las afrocubanas. Además, intelectuales afrocubanas como Cloris Tejo, Ana Echegoyen o Esperanza Sánchez, participaron de su organización o en sus sesiones de debate. Este evento también resultó trascendental porque logró que los acuerdos alcanzados fueran debatidos por la convención encargada de redactar una nueva constitución en 1940.
Revista Temas: 124. Sección
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