miércoles, 03-07-2024
Doctora en Sociologia y Antropología. Profesora asociada del Colegio de Artes y Ciencias, de la Universidad de Massachussets, en Dartmouth. Imparte cursos sobre Estudios negros, Sociología, Antropología, y Estudios urbanos. Su tesis doctoral sobre la música y la religión afrocubanas en Cuba y Nueva York exploró la intersección de las identidades racializadas y los flujos culturales transnacionales. Participante activa en la escena afrocubana de Nueva York desde mediados de los 90, su trabajo actual se centra en la representación cultural, las políticas de representación y el papel de los medios digitales. Desde 2007, empezó a trabajar con la comunidad centroamericana local y a estudiarla, y ayudó a fundar un centro de trabajadores inmigrantes y una organización de mujeres mayas. Su investigación se centra en la representación y autorrepresentación de las mujeres mayas en la radio comunitaria. Otras áreas de interés incluyen la historia pública y las políticas de la memoria, y las dinámicas de género del genocidio, la violencia y la migración.
“Emprendí el estudio de la rumba como forma cultural, pero también como espacio (físico, emocional) y como comunidad (real, portátil, imaginada, todo lo anterior). Parte de la búsqueda ha sido ver qué preguntas podía dirigir a la rumba, qué instrumentos teóricos o analíticos podían ser útiles para comprenderla y qué podía decirme. A fin de entender cómo llegó la rumba a Nueva York y cómo echó allí raíces, quise ubicarla dentro de un análisis de las corrientes transnacionales de pueblos y culturas. ¿Acaso era la rumba una crítica irónica de la insulsa cultura comercial? Muchos no cubanos se sentían atraídos por la rumba porque era un lugar de diferencia; su calidad de cosa no ensayada le daba un aura de autenticidad…”
Revista Temas: 10. Sección
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