miércoles, 11-02-2026
Licenciado en Periodismo (Universidad de La Habana, 2021). Maestrante en Derechos Humanos. Profesor de Ética del Periodismo. Editor de la revista Honda de la Sociedad Cultural José Martí (2022-2024) y colaborador de la revista La Tizza. Periodista y académico especializado en estudios de comunicación, análisis del discurso, estudios del discurso histórico del periodismo y derechos humanos. Profesor universitario con experiencia en docencia, investigación, edición de revistas científicas y colaboración en medios internacionales.
La Revolución es un acontecimiento que desata la sospecha colectiva en el conjunto de la sociedad. ¿Son los revolucionarios sinceros en su voluntad de transformar la vida del pueblo? ¿Es desinteresado el sacrificio realizado? ¿Cómo confiar en la Revolución y en sus revolucionarios? Para entender la forma en que la discursividad fundacional de Fidel Castro asume esta sospecha es necesario analizar sus discursos de enero de 1959. A partir de estos es posible encontrar un conjunto de principios morales que Fidel propone como respuesta necesaria a la sospecha histórica del pueblo cubano. Esta ética no era abstracta, sino un código práctico destinado a los revolucionarios, estructurado en tres pilares: el sacrificio (renuncia al beneficio personal, deuda con los caídos), la humildad (atribución de la victoria al pueblo, condena de la vanagloria) y la lealtad (servicio absoluto y fe inquebrantable en el pueblo). El ensayo argumenta que, para Fidel, la credibilidad y la verdad de la Revolución no dependían de un programa político previo, sino de la encarnación verificable de esta nueva moral por parte de sus actores. La sospecha popular, por tanto, era el campo de prueba donde esta ética debía demostrarse y renovarse constantemente.
Revista Temas: 125-126. Sección
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