Sospecha y Revolución: la nueva ética revolucionaria de Fidel

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La Revolución es un acontecimiento que desata la sospecha colectiva en el conjunto de la sociedad. ¿Son los revolucionarios sinceros en su voluntad de transformar la vida del pueblo? ¿Es desinteresado el sacrificio realizado? ¿Cómo confiar en la Revolución y en sus revolucionarios? Para entender la forma en que la discursividad fundacional de Fidel Castro asume esta sospecha es necesario analizar sus discursos de enero de 1959. A partir de estos es posible encontrar un conjunto de principios morales que Fidel propone como respuesta necesaria a la sospecha histórica del pueblo cubano. Esta ética no era abstracta, sino un código práctico destinado a los revolucionarios, estructurado en tres pilares: el sacrificio (renuncia al beneficio personal, deuda con los caídos), la humildad (atribución de la victoria al pueblo, condena de la vanagloria) y la lealtad (servicio absoluto y fe inquebrantable en el pueblo). El ensayo argumenta que, para Fidel, la credibilidad y la verdad de la Revolución no dependían de un programa político previo, sino de la encarnación verificable de esta nueva moral por parte de sus actores. La sospecha popular, por tanto, era el campo de prueba donde esta ética debía demostrarse y renovarse constantemente.

Suspicion and Revolution: Fidel's New Revolutionary Ethics

The Revolution is an event that unleashes collective suspicion throughout society. Are the revolutionaries sincere in their will to transform the lives of the people? Is the sacrifice made truly selfless? How can one trust the Revolution and its revolutionaries? To understand the way Fidel Castro's foundational discourse addresses this suspicion, it is necessary to analyze his speeches from January 1959. From these, it is possible to identify a set of moral principles that Fidel proposes as a necessary response to the historical suspicion of the Cuban people. This ethic was not abstract, but a practical code intended for revolutionaries, structured on three pillars: sacrifice (renunciation of personal benefit, debt to the fallen), humility (attribution of victory to the people, condemnation of boastfulness), and loyalty (absolute service and unshakable faith in the people). The essay argues that, for Fidel, the credibility and truth of the Revolution did not depend on a prior political program, but on the verifiable embodiment of this new morality by its actors. Popular suspicion, therefore, was the testing ground where this ethic had to be constantly demonstrated and renewed.

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