miércoles, 01-04-2026
(Santiago de Cuba, 1950). Licenciada en Historia del Arte en la Universidad de La Habana (1974). Doctora en Ciencias sobre Arte (1994). Profesora Titular del Departamento de Historia del Arte de la Facultad de Artes y Letras de la Universidad de La Habana. Fue directora del Departamento de Historia del Arte (1980-1982) y vicedecana docente (1982-1984) y decana de la Facultad de Artes y Letras de la Universidad de La Habana (1994-2001). También ocupó el cargo de vicerrectora docente del Instituto Superior de Arte de Cuba (1985-1991).
"El siglo XX se abrió paso en el Caribe con un signo: el de la autorreflexividad y la autodefinición, en una evidente voluntad desalienadora que ha significado asumir el sentido de lo propio en su condición de diferente a lo metropolitano, en un proceso más o menos profundo de autopenetración para, en la larga historia de encuentros y desencuentros, avanzar hacia el reencuentro con la personalidad cultural caribeña. La secuencia de acontecimientos históricos en el Caribe fue generadora de un proceso de mestizaje cultural, no solo en el plano etno-racial sino también temporal-social. Las diversas culturas que se mezclarían en el crisol de la región, vivían en tiempos históricamente diferenciados y las condiciones coloniales las colocaron en relaciones de polarización social, tendientes a la desvirtuación de sus propias características históricas originales..."
Revista Temas: 6. Sección
El tema de este panel es la cultura popular, especialmente el impacto de la globalización en ella y en la identidad. Se analizan diferentes principios que se deben tener presentes en el trabajo comunitario, como la participación real y efectiva de la comunidad, el respeto a la cultura local y también a los modelos culturales y a la diversidad, y cómo influyen en el desarrollo de la cultura popular las nuevas dinámicas económicas y sociales, en la Cuba de los 90.
Revista Temas: 20-21. Sección
(Mención en el Premio Temas de Ensayo 2006, en la especialidad de Estudios sobre arte y literatura) “Antillas, Caribe, América fueron territorios colonizados por el mundo europeo occidental, cuyos nombres se inscribieron en las historias contadas por ellos y quedaron sujetos al poder hegemónico que establecieron sobre tantas islas y territorios. De modo que al anticiparles a cualquiera de esos nombres el término afro, no solo se reconoce una verdad histórica y cultural otra, cargada de significados por su distinta cualidad, sino que además el prefijo subvierte su sentido para presuponer la mezcla y los entrecruzamientos surgidos del proceso de confluencias, confrontaciones y cruzamientos. Esas denominaciones son conceptuales, y expresión cultural de una otredad, cimentada por nosotros mismos. Son conceptos surgidos desde una conciencia americana. Esta perspectiva fue notable en la construcción de una nueva visualidad, moderna y contemporánea, y no solo en lo referido a la plástica, sino también a la literatura, la música y otras artes…”
Revista Temas: 52. Sección
El artículo analiza la representación visual de la Revolución haitiana a través de tres momentos históricos: las imágenes producidas desde Europa durante el proceso revolucionario, las reinterpretaciones realizadas por artistas haitianos en el siglo XIX y las resignificaciones contemporáneas. Se examina cómo las primeras representaciones estuvieron marcadas por visiones externas y discursos raciales que distorsionaban la realidad del proceso revolucionario. Posteriormente, se estudia la construcción de una iconografía propia desde Haití, vinculada a tradiciones culturales y religiosas como el vodú. Finalmente, se abordan las producciones artísticas contemporáneas que reinterpretan la memoria histórica y los mitos fundacionales. El artículo concluye que la iconografía haitiana constituye un campo clave para comprender las tensiones entre representación, identidad y memoria en el Caribe.
Revista Temas: 87-88. Sección
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