jueves, 21-11-2024
Novelista, ensayista, dramaturgo, guionista y profesor universitario, es hoy uno de los intelectuales más importantes de África. Fue director del periódico Le Matin, de Dakar, y colabora habitualmente en prensa internacional: Le Monde Diplomatique y Courrier international (Francia) o Internazionale (Italia). En 2000 recibió el Gran Premio Literario de África Negra, de la Asociación de Escritores en Lengua Francesa, por el conjunto de su obra, en la que destacan África más allá del espejo (2009) y Los tambores de la memoria (2011). En 2003 escribió su primera obra en wolof, Doomi Golo (Éditions Papyrus). Varias de sus novelas han sido traducidas al español. Es miembro del Foro Social Africano y participó como representante de este en el Foro Social Mundial de Porto Alegre (2003). También coordina talleres de escritura en varios países africanos. Recibió el prestigioso Premio Internacional de Literatura Neustadt en 2022.
Este artículo critica los circuitos problemáticos de la enseñanza de la literatura africana en las universidades africanas, según los cuales las obras de escritores africanos suelen legitimarse primero en el Norte global. El autor, escritor senegalés que ha publicado, reflexiona sobre su propia experiencia docente en Senegal y Nigeria, y constata que, en ambos países, a pesar de las diferencias en las lenguas coloniales heredadas, se enseña el mismo número reducido de escritores africanos. No deja de ser irónico que las universidades africanas, al tiempo que ponen en primer plano a los escritores africanos, se centren en los más reconocidos en Londres, París y Nueva York. En definitiva, es la idea occidental de África la que se enseña con más frecuencia que la propia África. En respuesta, es necesario "recentrar" África. Para los estudios literarios africanos, esto implicaría, en parte, dar más espacio a los escritores que viven en el continente (sin ocultar la contribución de la diáspora africana). El propio autor, pionero en la enseñanza en algunas lenguas autóctonas de Senegal, aboga por una mayor utilización de las lenguas africanas. No será fácil, dados los aparentemente enormes obstáculos del legado colonial. Pero la descolonización de la mente sólo puede avanzar si las lenguas africanas se comprometen como conductos del conocimiento.
Revista Temas: 117. Sección
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