La descolonización de la literatura africana comienza por el idioma

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Este artículo critica los circuitos problemáticos de la enseñanza de la literatura africana en las universidades africanas, según los cuales las obras de escritores africanos suelen legitimarse primero en el Norte global. El autor, escritor senegalés que ha publicado, reflexiona sobre su propia experiencia docente en Senegal y Nigeria, y constata que, en ambos países, a pesar de las diferencias en las lenguas coloniales heredadas, se enseña el mismo número reducido de escritores africanos. No deja de ser irónico que las universidades africanas, al tiempo que ponen en primer plano a los escritores africanos, se centren en los más reconocidos en Londres, París y Nueva York. En definitiva, es la idea occidental de África la que se enseña con más frecuencia que la propia África. En respuesta, es necesario "recentrar" África. Para los estudios literarios africanos, esto implicaría, en parte, dar más espacio a los escritores que viven en el continente (sin ocultar la contribución de la diáspora africana). El propio autor, pionero en la enseñanza en algunas lenguas autóctonas de Senegal, aboga por una mayor utilización de las lenguas africanas. No será fácil, dados los aparentemente enormes obstáculos del legado colonial. Pero la descolonización de la mente sólo puede avanzar si las lenguas africanas se comprometen como conductos del conocimiento.

The Decolonization of African Literature Begins with Language

This article critiques the problematic circuits of African literature teaching in African universities, according to which the works of African writers are often first legitimized in the global North. The author, a published Senegalese writer, reflects on his own teaching experience in Senegal and Nigeria, and finds that in both countries, despite differences in inherited colonial languages, the same small number of African writers are taught. It is not without irony that African universities, while foregrounding African writers, focus on the most recognized writers in London, Paris and New York. In short, it is the Western idea of Africa that is taught more often than Africa itself. In response, there is a need to "re-center" Africa. For African literary studies, this would involve, in part, giving more space to writers living on the continent (without obscuring the contribution of the African diaspora). The author himself, a pioneer in teaching in some of Senegal's indigenous languages, argues for greater use of African languages. This will not be easy, given the seemingly enormous obstacles of the colonial legacy. But the decolonization of the mind can only move forward if African languages are engaged as conduits of knowledge.

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