“La igualdad de derechos y oportunidades para hombres y mujeres en la sociedad ocupa en la actualidad un lugar importante en la agenda internacional. En las principales conferencias mundiales celebradas en la década de los 90 se han vinculado los temas de desarrollo sostenible y de género. El mejoramiento de la condición de las mujeres y su acceso al poder, han sido aceptados como objetivos esenciales de toda estrategia destinada al logro de un mayor bienestar humano…”

“La humanidad vive los últimos días de su siglo XX sobre una paradoja: el vertiginoso desarrollo científico-tecnológico abre enormes posibilidades al ser humano para mejorar sus condiciones de vida; sin embargo, las relaciones de explotación y dominio que lo engendran permanecen inmodificables en su esencia. Y son estas relaciones las que producen las riquezas junto a las desigualdades, el buen vivir junto a las injusticias sociales, la modernización junto a la exclusión. Así, el avance de la humanidad en la ciencia y la técnica contrasta con el deterioro de las condiciones sociales y la decadencia cultural…”

Con el fin de promover el envejecimiento saludable en el municipio Plaza de la Revolución, de La Habana, se propone la conceptualización de una estrategia comunicativa. Para ello se sistematizan los fundamentos teóricos sobre comunicación para el cambio social, empoderamiento ciudadano, y se define una ruta metodológica participativa como sustento del proceso de planeación estratégica en comunicación en el marco del proyecto PIES-Plaza.

Este ensayo intenta explorar algunos elementos de la configuración actual del poder a escala mundial, y discutir conceptos que permitan caracterizar y cuestionar sus formas de dominio. Si no es fácil examinar y nombrar el elusivo presente, pues este nos sorprende con caras nuevas justo cuando creíamos que ya nos era familiar, los sucesos del 11 de septiembre sin dudas rompieron el ya inestable piso desde el cual lo identificábamos e imaginábamos sus posibles futuros. ¿En qué forma los eventos desencadenados por los ataques en Nueva York y Washington iluminan la configuración mundial del poder? ¿Cómo se constituyen las diferencias geohistóricas y culturales en la actualidad? ¿Cómo representar el presente?

“Uno de los rasgos más categóricos de la victoria ideológica del neoliberalismo ha sido su capacidad para influenciar decisivamente en la agenda teórica y práctica de las fuerzas sociales, las organizaciones de masas y los intelectuales opuestos a su hegemonía. Si bien este atributo parecería haber comenzado ahora a recorrer el camino de su declinación, reflejando de este modo la creciente intensidad de las resistencias que, a lo largo y a lo ancho del planeta, se erigen en contra de su predominio, las secuelas de su triunfo en la batalla de las ideas están llamadas a sentirse todavía por bastante tiempo…”

“Para los conservadores, el 11 de septiembre brinda un contrapeso imperial al triunfalismo mercantil de la época de Clinton, y una oportunidad para crear una cultura política internacional e interna que signifique algo más que el dinero y los mercados. Pero ese imperio que han vaticinado puede que no brinde tan fácil solución a los retos políticos y culturales que afrontan los Estados Unidos desde que terminó la Guerra fría. Ya el imperio norteamericano venía tropezando con enormes obstáculos en el Medio Oriente, que daban justamente la medida de cuán escurridiza era en verdad la idea que primaba en los nuevos imperialistas: que los Estados Unidos podían regir el curso de los acontecimientos y hacer la historia. Internamente, la renovación política y cultural que muchos esperaron como consecuencia del 11 de septiembre no se está logrando fácilmente, en manos de una ideología de libre mercado que a todas luces no se debilita…”
 

La cuestión racial y sus implicaciones políticas en Cuba han estado en el centro de atención en los últimos años. Una parte representativa de la sociedad cubana ha generado recientemente discursos de conciencia racial y epistemologías antirracistas como resultados, directos o indirectos, pero positivos, del encuentro con las ideas de descolonización promovidas por diversos movimientos negros y por las (re)lecturas de intelectuales negros de la región. Este artículo explora críticamente, a través de la historia y el carácter multidisciplinario de los estudios culturales, las interconexiones regionales entre el Panafricanismo, el pensamiento social e intelectual caribeño y las expresiones de estas ideas en Cuba; se centra en la identidad, la conciencia negra y el efecto tangencial de la ideología política panafricanista en Cuba, en tres periodos diferentes. Argumento que las ideas difundidas por Marcus Garvey, Walter Rodney y Bob Marley proporcionan puntos de conexión ideológica en la evaluación de las conexiones transculturales entre Cuba y el Caribe anglófono.

“La labor de las mujeres en la política actual no ha sido un favor que los políticos les han hecho ni algo que naturalmente se dé en los sistemas democráticos. La democracia, como la conocemos, ha sido muy restringida. Si para los griegos existía solo entre los ciudadanos varones, con la exclusión de los extranjeros, los esclavos y las mujeres, en la época actual la resistencia a la participación política de las mujeres en los gobiernos es muy grande. Durante muchos años, las mujeres, salvo raras excepciones, no han participado en el poder político. Esto ha cambiado gracias al movimiento feminista y, en general, los movimientos de mujeres…”

(Mención en el Premio Temas de Ensayo 2003, en la modalidad de Ciencias sociales)
“Nos hallamos ante un fenómeno muy complejo, un mapa religioso atravesado por la heterogeneidad, en un mundo donde prevalece la incertidumbre, y muchos conceptos tradicionales son puestos en tela de juicio. Es posible que quien tenga la paciencia de leerse estas líneas, considere mi discurso demasiado pesimista. No me agrada serlo, pero me resisto a desentenderme del hecho de que el mundo no marcha por donde esperábamos. No he hecho otra cosa aquí que asomarme a esa relación entre religión y poder, que tiene tantas aristas que nunca podríamos abarcarlas. Y dejar, como siempre, más motivaciones para el debate que respuestas definitivas...”.
 

La baja representación femenina en los órganos de autogestión del pueblo y sus aspiraciones políticas y sentido de empoderamiento; los problemas institucionales: fraudes e irregularidades en las elecciones, falta de atención gubernamental a la promoción de sus roles políticos, incapacidad de las organizaciones femeninas patrocinadas por el Estado para influir en la gobernanza local, son elementos que contribuyen en la sub-representación e inadecuada participación de las mujeres, en el autogobierno de un condado de la China oriental.  

El propósito de este texto es hacer un breve examen de la constitución del poder revolucionario en los primeros años de la Revolución cubana. Indaga en la capacidad del régimen surgido, tras el derrocamiento del dictador Fulgencio Batista, para consolidarse y reproducirse en el tiempo. el autor sostiene que ello fue posible, en gran medida, por el carácter extraordinario del poder emanado de una revolución política que deviniera, entre los años 1959 y 1963, un poder social hegemónico al servicio de los intereses de las grandes mayorías del país. Este examen no se propone historiar un período particularmente rico en acontecimientos, sino exponer la lógica del proceso que propició la constitución de un poder revolucionario incontrastable.
 

El libro Desarrollar el poder popular: planificando desde abajo, de Marta Harnecker y José Juan Bartolomé, está dirigido a quienes desean construir una sociedad humanista y solidaria, con pleno protagonismo popular, una sociedad que ponga en práctica un modelo de desarrollo ecológicamente sostenible, que satisfaga de forma equitativa las verdaderas necesidades de la población y no las necesidades artificiales creadas por el capitalismo para obtener más ganancias; una sociedad en la que quien decida qué, cuánto y cómo producir sea el pueblo organizado. La obra se erige en una propuesta política, conceptual, pedagógica y metodológica para el desarrollo del poder popular. Su intención es formar desde el propio ejercicio del poder popular; ensayar y corregir, abrir caminos y recuperar historias, valorar y transformar al pueblo realmente existente y no hablarle a una caricatura idealista de este. Como tesis fundamental se afirma que la planificación participativa implica un orden social gestionado por la sociedad y no por una élite.

“Profundas transformaciones en la condición y posición de las mujeres cubanas han tenido lugar en el transcurso de los últimos cincuenta años, como resultado de la voluntad política de la dirección de la Revolución, y de la lucha por la igualdad de derechos y oportunidades de mujeres y hombres. Necesidades prácticas vinculadas a sus condiciones de vida y a la reproducción han sido tenidas en cuenta, así como otras de carácter estratégico, que permitieran cambiar su posición en relación con los hombres). El acceso a importantes recursos y la posibilidad de decidir sobre ellos, además de modificaciones a la legislación, las instituciones y la educación estuvieron entre las medidas más importantes. La participación de las propias mujeres como protagonistas del desarrollo ha sido el elemento clave de todos estos procesos transformadores…”
 

“En este artículo, discutiré el proceso mediante el cual los trabajadores expanden sus intereses individuales estrechos, para incluir otros más amplios compartidos por sus colectivos laborales; describo la organización interna de las cooperativas venezolanas investigadas y analizo los factores que limitan o facilitan el desarrollo de la relación entre la democracia laboral y la conciencia colectiva de los trabajadores…”
 

“El empoderamiento es un proceso encaminado a garantizar la efectiva concreción de los derechos humanos de carácter político. Sin embargo, desde las ciencias jurídicas no se ha abordado teóricamente cuáles son los presupuestos que tributan a dicho proceso. Estos pueden ir desde el reconocimiento de los derechos políticos, hasta las condiciones materiales y procedimentales que debe garantizar el Estado para que se hagan efectivos…”
 

“Los estudios sobre mujeres rurales y empleo en nuestra región han sido escasos; y los realizados por organismos internacionales se han centrado sobre todo en su situación respecto al empleo en el sector urbano. Este ensayo sintetiza los resultados de una investigación realizada en cooperativas de producción agropecuarias y de créditos y servicios, para determinar los factores que limitan el acceso de la mujer a cargos de dirección en la provincia de Camagüey...”
 

(Mención en Premio Temas 2013. Modalidad ciencias sociales) 
Este ensayo reflexiona sobre mujeres académicas o empresarias porque no son despreciables los elementos que comparten. Como factor común está su condición de empoderadas. La academia y la empresa son espacios de poder, ya que son estructuras básicas para el desarrollo socioeconómico: la primera como fuente de saberes, y la segunda como productora y movilizadora de capitales. Históricamente, han sido organizadas por los hombres, participantes legítimos del espacio público, lo cual ha condicionado un modo de funcionamiento y unas exigencias típicas, desde la lógica patriarcal.
 

Reseña crítica de El poder y el proyecto, libro de entrevistas de Julio César Guanche, publicado por la Editorial Oriente (2009), llamado a convertirse en un referente imprescindible para todo el que se proponga reflexionar en torno al presente y sobre todo al futuro de la Revolución. 

El artículo analiza de manera exhaustiva las desigualdades de género presentes en la ciencia minera cubana, un ámbito históricamente masculinizado donde persisten barreras explícitas e implícitas que limitan el desarrollo profesional de las mujeres. A partir de marcos teóricos sobre ciencia, tecnología y género, se examinan mecanismos como el techo de cristal, las coaliciones masculinas de poder, la territorialización del trabajo científico, estereotipos de larga data y prácticas institucionales que reproducen la exclusión. Este entramado sociocultural e ideológico influye tanto en el acceso a posiciones jerárquicas como en las oportunidades para la investigación, el doctorado y la participación en redes científicas. El artículo concluye con un conjunto de propuestas orientadas a visibilizar la inequidad, transformar estructuras institucionales, fomentar redes femeninas, revisar procesos de cooptación y promover condiciones reales que permitan el desarrollo científico de las mujeres en la minería, en consonancia con una perspectiva de justicia social y equidad de género.
 

El artículo analiza distintas concepciones de participación en el desarrollo comunitario y muestra cómo estas se encuentran directamente vinculadas a nociones específicas de justicia social y a prácticas educativas concretas. A partir de dos experiencias personales, Luz Marina Hoyos contrasta un enfoque técnico–asistencial, orientado a la inclusión de los excluidos sin cuestionar las relaciones de poder existentes, con otro basado en la Investigación Acción Participativa (IAP), que promueve el pensamiento crítico, la horizontalidad y la transformación social. La autora sostiene que solo las perspectivas participativas que cuestionan las estructuras de poder y reconocen a la comunidad como sujeto de conocimiento posibilitan una participación auténtica y una justicia social orientada a la equidad, aunque reconoce también las limitaciones de estos enfoques cuando no incorporan de manera explícita las dimensiones de género y raza.
 

El artículo presenta un debate entre especialistas latinoamericanos y europeos sobre los distintos conceptos usados para caracterizar el estadio actual de desarrollo social —sociedad de la información, informacional, en red o del conocimiento—, subrayando que el cambio en curso es estructural y trasciende lo tecnológico. Los autores analizan cómo la información se convierte en eje central de las relaciones sociales, económicas y culturales, al tiempo que advierten sobre desigualdades, brechas digitales, relaciones de poder y la necesidad de enfoques críticos y conceptualmente rigurosos para comprender y orientar las políticas públicas en este nuevo contexto global.
 

El artículo reflexiona sobre las transformaciones de la comunicación y la cultura en la sociedad de la información desde una perspectiva crítica, señalando cómo la expansión de las TIC y los flujos informacionales reconfiguran las relaciones de poder, la producción simbólica y la participación social. El autor enfatiza la necesidad de políticas públicas de comunicación que superen la lógica mercantil, defiendan la diversidad cultural y fortalezcan el papel ciudadano frente a la concentración mediática y la hegemonía de los grandes actores económicos y tecnológicos.
 

El artículo analiza la experiencia de los parlamentos obreros realizados en Cuba en 1994, en el contexto del Período Especial, como un ejercicio de participación directa de los trabajadores en la deliberación y toma de decisiones económicas y políticas para enfrentar la crisis. La autora examina cómo estos espacios contribuyeron a la legitimidad de las medidas adoptadas, al fortalecimiento del poder popular y a la construcción de consensos, al tiempo que identifica sus límites y aprendizajes. A partir de esta experiencia, reflexiona sobre las posibilidades de trasladar elementos del parlamentarismo obrero cubano a procesos progresistas como el ecuatoriano, con el objetivo de profundizar una democracia participativa, fortalecer la relación entre producción y decisión política, y repensar el papel del Estado, el poder y la participación en proyectos de transformación social. 
 

El artículo analiza la figura de Jorge Mario Bergoglio antes de su elección como Papa Francisco, situándolo dentro de la historia y las estructuras del catolicismo argentino, caracterizado por su impronta antiliberal, su estrecha relación con el Estado y su vocación de poder público. Mallimaci examina las tensiones entre religión y política en Argentina, la hegemonía del catolicismo integral y la trayectoria de Bergoglio durante la dictadura y la democracia, subrayando sus vínculos con el episcopado, las Fuerzas Armadas y actores políticos y económicos. El texto destaca cómo su elección como Papa reconfigura el campo político-religioso nacional y regional, al activar imaginarios, creencias y capital simbólico profundamente arraigados en la cultura católica argentina, en un contexto de creciente pluralización religiosa y secularización social.
 

El texto reflexiona sobre el rol de los intelectuales en la esfera pública y su relación con el poder político, enfatizando las responsabilidades éticas y críticas de la producción intelectual en contextos de conflicto social. Ortega examina las tensiones entre compromiso, autonomía y cooptación, así como los riesgos de la instrumentalización ideológica del pensamiento crítico. El artículo propone entender al intelectual como mediador cultural y actor político indirecto, cuya función principal es ampliar el debate público, cuestionar los consensos dominantes y contribuir a la formación de una ciudadanía reflexiva, más allá de alineamientos partidistas o dogmáticos.
 

El artículo defiende la planificación social socialista como eje estratégico para la renovación del sector público cubano en el contexto de las transformaciones económicas del siglo XXI. El autor sostiene que la planificación no debe reducirse a un instrumento técnico-económico, sino concebirse como un proceso integral, participativo y emancipador que articule economía, sociedad y política, incorporando de manera activa a los productores-consumidores en la proyección, ejecución y control del desarrollo. A partir de un análisis crítico de las insuficiencias históricas de la planificación en Cuba —marcada por el centralismo, la verticalidad y la escasa participación—, propone cambios organizativos, metodológicos, procesales y de control social, en consonancia con los Lineamientos del PCC y aprendiendo de experiencias como las de China y Vietnam, sin copiar modelos. El texto subraya que una planificación social efectiva, combinada con elementos de mercado y regulación indirecta, es condición indispensable para fortalecer el proyecto socialista, garantizar la equidad, combatir la alienación y avanzar hacia la emancipación humana.
 

El artículo propone una reconstrucción crítica de los enfoques teórico-metodológicos sobre pobreza y desigualdad desde la tradición del pensamiento social latinoamericano, y plantea una agenda de investigación para el caso cubano. Voghon cuestiona las visiones economicistas y despolitizadas de la pobreza, defendiendo una comprensión relacional, histórica y multidimensional de estos fenómenos, estrechamente vinculada a relaciones de poder, dominación y exclusión. A partir del análisis de las transformaciones del modelo social cubano —especialmente tras la crisis de los años noventa—, la autora identifica la emergencia de nuevas brechas de desigualdad asociadas a clase, raza, género, territorio y acceso diferencial a políticas sociales universales. El texto concluye subrayando la necesidad de fortalecer enfoques participativos, mejorar los sistemas de información social y revalorizar la igualdad como principio político central para el futuro del desarrollo y la ciudadanía en Cuba.
 

El texto recoge un amplio debate entre académicos, dirigentes y participantes sobre las limitaciones estructurales, culturales y políticas del ejercicio de la dirección en Cuba. Se analizan problemas como el déficit de participación real, el excesivo centralismo, la débil rendición de cuentas, la distancia entre dirigentes y dirigidos, la formación insuficiente de cuadros y la falta de mecanismos efectivos para la evaluación y revocación de los dirigentes. El panel subraya la necesidad de transformar la cultura política, fortalecer el diálogo, democratizar los espacios de decisión y promover una dirección basada en la participación consciente de la ciudadanía, como condición imprescindible para la actualización del socialismo cubano.