El legado de Fidel y su visión de la historia

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El mayor legado de Fidel se ve en la supervivencia sustancial de la ideología que él fomentó y moldeó durante décadas, reflejada en la respuesta popular a su discurso del 1 de mayo de 2000, que cierra el debate sobre el significado de «la Revolución», y deja un testamento, ritualizado después como un código, lo suficientemente amplio para que todos encontrasen elementos de «su» Revolución. Comenzó ensalzando la conciencia del momento histórico y terminó con tres «-ismos» básicos, siendo el patriotismo el primero. Esa estructura puso la historia en el centro de todo: en 1947 conoció la importancia histórica de 1868 y en 1953, la importancia de la posteridad. Después del colonialismo y el neocolonialismo, Fidel reconocía la necesidad de una narrativa para explicar e inspirar con un mensaje moral, y para crear una identidad única, sabía que tal narrativa era esencial en cualquier ideología para explicar el pasado y el presente, e imaginar un futuro justo, pero también para aprender lecciones de esa historia, evitar los errores de otras historias y de la propia historia de Cuba, de tiempos cuando a los cubanos se les animaba a copiar otros modelos en lugar de buscar la confianza en sí mismos.

Fidel’s legacy and his vision of history

Fidel’s greatest legacy is the substantial survival of the ideology that he encouraged and shaped over decades, reflected in the popular response to his speech of 1 May 2000, closing the ongoing debate about the meaning of ‘the Revolution’, and leaving a testament, since ritualized as a code, broad enough for all to find elements of ‘their’ Revolution. He began by extolling an awareness of the historical moment, and ended with three basic ‘isms’, the first being patriotism. That structure placed history at the heart of it all: in 1947 he knew the historical significance of 1868 and in 1953 the importance of posterity. He knew, after colonialism and neo-colonialism, the need for a narrative to explain and inspire, with a moral message and for a unique identity, he knew that such a narrative was essential to any ideology, to explain past and present, and imagine a just future, but also to learn from that history, learning to avoid the mistakes of others’ histories and of Cuba’s own past, when Cubans were encouraged to copy other models rather than seek self-belief.

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